立德树人,教育做的事情,就是培育每个孩子

“德”是什么？之一：话说“仁”字

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“德”这个词我们又熟悉又陌生，又好理解，又不好理解，又很具体，又很抽象。比如说这个人缺德，就说这个人的品行不好，这个“德”好理解。比如说“道德”，感觉是一个很抽象很深奥的东西。我们整天说“立德树人”是根本任务。这个“德”又是什么呢？其内涵是为何、外延至哪？作为社会人，我们可以对德有一个比较宽泛的、自由的理解，甚至只可意会不可言传。但作为教育人，我们就应该对这个“德”字有一个比较专业比较科学的认识，这样才能科学有效做好“立德树人”工作。下面谈我的一家之言，希望能起到抛砖引玉的作用。

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“德”的第一个要素、也即核心要素是“仁”。这个“仁”字也很抽象，何为“仁”呢，如果解释下去就好像进入了名词解释的死胡里。我们先说这个“仁”字源自何方？我们经常听到这样一些名词，比如说：瓜子仁、核桃仁、杏仁等等，这些“仁”就是儒家“仁”的本源，源于自然，源自儒家对自然的观察体验所得。因此这个“仁”是一个有生命力的十分具体的东西，看得见、摸得到、感受得到，而且可以品尝。这样“仁”的本意就好理解了。首先，它来自自然，整个天地为它提供萌芽生长元素。其次，它源于自发，自身没有形成“仁”的基因和动机，外力再好再大也不会起作用。因此，仁的形成与发育由内外两种力量合作而成。第三，“仁”有自己的奋斗目标，即传承传统基因，不断与时俱进，创造出新一代“仁”来，维持种系繁衍下去。第四，“仁”在生长发展的过程中，一方面吸收自然能量，同时把自己的收获、获得转化成新的资源贡献给自然和世界。“仁”有营养，又很香甜，是人和动物重要的食物来源。大量的“仁”供人类、动物甚至植物消费，只有极少的“仁”作为种子繁衍生息种系。

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因此，我们认为“仁”核心是“爱”，由“被爱”产生“自爱”，由“自爱”发展为“爱人”。因此，“仁”有来处，也有去处，“爱”来源于“仁”，“仁”表现为“爱”。“仁”本身是一颗种子，如果没有适合的土壤、温度、阳光、水分也不会萌芽。即使生长出来，结出新的种子并非易事。没有“被爱”产生不了“自爱”，没有“自爱”产生不了“爱人”。教育做的事情，就是培育每个孩子心中的“仁”萌芽生长，由“被爱”发育为“自爱”，由“自爱”生成为“爱人”，循环往复，能可持续发展。