顺德府南关商贾文化

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民国时期撤府为县，改称邢台县。是民国时期的一等县，鸦片战争之后，口岸开放，年清政府决定兴建京汉铁路，在邢台设置顺德站，年京汉铁路开通，给顺德府带来前所没有的发展时期。将邢台与天津沟通在一起，拉动了邢台对外贸易增长。

当时，天津是河北第一商埠，而邢台为冀南第一商业重镇，据《顺德皮毛业调查》一文说：“冀南各县至磁县，北至石门，商业经济完全受其支配，一切洋广杂货商贩，均赴顺德购货，贸易荟萃，商业繁荣，所以顺德实为河北南部的商业中心。”邢台城为民国时期的河北南部的商业中心，邢台南关又是邢台的商业中心，而商业中心的经济支柱就是皮毛业，皮毛业最大的商号就是今天崔路的刘家“永”字号。

邢台（顺德）古城南关共有五大行，即皮毛、山货、棉布、药行、银钱，亦称“顺德府五大行”，各行在南关设有店铺，可以说是店铺林立，日进斗金，富甲一方。

南关以邢台（顺德）古城南瓮城外的北大街以南十字街为中心，以东为东大街，以西为西大街，以北为北大街，以南称之为花市街。

北大街以经营丝绸、棉布、服装、茶叶等为主；在北大街北端的靛市街为染坊、染料行。东大街以山货、麻行、药行等。

在牛市街、羊市街、羊市道及其周围以皮毛为主，店铺最盛时多达百家，即便是衰退时也有60余家。

棉布，在南关北大街有店铺数家，多销内丘所产棉布。棉布又称土布，据《邢台市土布业调查研究初稿》记载：“其初，邢台土布本不成市，后来，由于成为皮毛的交换品，并且需要量逐渐”，土布竟然跃为邢台“邢台土产品交易中第一名”，“于是土布便由冀南产布县分，向邢台城大量集中”。其中，内丘、任县两处的土布交易量为全部土布的交易量的70％。民国时期，内丘有新旧织机，并设立了棉布实业局织工传习所，有先进的提花机十架，专招收乡民子弟学习织机技术，以改良当地织业，所织绵布有图案新颖，很受欢迎，每年交易棉布约二百万匹以上。本地以零售为主，布匹多销往山西、绥远等地。

苇席，民国之前，邢台是一个北方水乡，城东的南和县、任县为大陆泽腹地，太行山的诸多河流汇入大陆泽。“东乡水地多种苇，家家收苇后，除出售原料外，多于农暇时自行编席出售，故编席之术，几于无人不擅长。”邢台南关设有席市，特别是二七集期，席市销售更旺，秋季时，南关席市最盛。当时每张席其成本为一串八百文，席之售价为三串二百文，可获利二串零四十文。为此苇席是“东县水乡贫民多藉以糊口”的手艺，其“技术最佳者所编之席几能盛水不漏”，“但编席之事，李其辛苦，盖席面长大不能在屋内作业，虽严冬盛暑，亦必就室外工作”，成后送往席市出售。苇席除销售本地外，还输出外埠，远至东北三省。

桑蚕业，民国时期，邢台有织绸及丝绸等丝行近二十家，在南关设有丝绸店铺，较为有名的丝绸商号有久成魁、久成德、魁盛兴、德庆恒等四家。这些都赖于邢台桑蚕业的发展。邢台养蚕多集中到邢台县西部，东部地区较少，春季农家妇女多从事饲养，蚕种以黄白两种。在民国初年，成立了蚕桑试验所，在邢台城的北关开辟数十亩植桑园，以牛尾河畔植湖桑余株，并在邢台开元寺试验养蚕，引进日本千代角、大巢以及我国改良桂园等蚕种，以改良邢台蚕业，因时局变化和经费原因停办。

药行，邢台植产大量的中药材，特别是西山多产药材，如黄苓、柴胡、党参、地骨皮、忍冬、何首乌、知母、王不留行、紫苏、益母草、荆介、防风、天花粉、地黄、牵牛、远志、薄荷、半夏、枸杞、车前、云母石、石英等。这些在草药不仅量大且质量好。农民进行采取后售给药行，并且在每年的五月，南关有庙会专设药市，其生意极盛。

毡店，南关有永盛昌、万盛吉、义永、义源、祥庆、和永等十余家。

烟铺，以场销本地烟叶为主，以沙河烟叶为最好，经过合成处理成烟丝，销往直隶各地及河南各县。

鞋店，南关有大小鞋店三十余家，最有名的为同升和、老双盛鞋店，规模大的使用工人约百名，制品以布鞋为主，缎鞋次之，平均每日可制鞋近千双。

山货，以邢台西部的柿子、核桃、梨、枣等林果为主。

杂货，杂货即为百货，是与生活相关的货物，如过去的锄头、钉子、剪刀、笔等重要货物及零星用品，都属于杂货。南关最大的杂货店铺是北尚旺田氏开办的集长玉杂货行，以经销洋油纸烟及其他杂货。

银钱，邢台（顺德）古城南关有许多金融机构，有中国银行分行（北平）、交通银行（上海）、天津银号（天津官银号）、河北省银行支行（直隶）、顺德银号、维生银号、信丰号、同顺号、裕泰隆、裕和成、华信泰等十三家。

皮毛业，是南关经济的支柱产业，也是当时直隶省的经济亮点。但邢台皮毛并非本地土产，是当地人赴西北包头、河套、兰州、榆林、西藏等地贩远而来，顺德即皮毛聚集的场所，是以南关为主要市场。当时在南关一带最让人亮眼就是皮毛店铺和作坊，这些店铺集中于牛市街、羊市街、马市街、羊市道等街道。是除张家口外的全国最大的皮毛聚散贸易地。特别是天津开埠后，直隶顺德府（今河北邢台）农民开始在农闲时结伙赴陕甘蒙等地贩运皮毛，冬去春回。到20世纪初，收购的皮毛除大量转运到天津供出口外，部分生皮在顺德加工成皮袄、皮褥等向国内销售。在皮毛运销和加工业带动下，从事非农业生产的人越来越多，邢台的商业文化进入一个发展高峰。　

民国年间的调查材料说：“皮毛店多在南关羊市街、牛市街、一带，建筑宏敞，为各冠，大小凡六十余家，其中以永茂、永盛、永泰、成德号、隆广盛、德祥、广泰、万顺、永合、义同昌、永昌、恒升、宝东义、合昌、同盛、永和兴、永裕、福泰等十八家为最大。永茂一家使店员多至六十余名，此外有熟行一种，专卖皮袄及各种细毛皮业，有永和生、刘兴盛、永茂昌、庆聚隆、合盛成等九家。”

皮毛有生皮、熟皮、毛毛三种。

生皮是指没有进行过加工和制造的兽皮。多为牛羊、马；黄狼、狐狸等皮。

熟皮是指一切生皮由作坊进行加工制造后，由原材料变成为成品的皮子。在南关及周边有熟皮作坊余家，每坊工人少则三五人，多则三四十人不等。当时进行熟皮加工的人数约有多人。生皮进行熟皮后，交由女工进行缝制成各种成品，参与熟皮制衣的人数有四万余人。这些工人每天可得工资铜元百枚。毛毛即各种兽皮的毛，主要有山羊毛、白绵羊毛两种，这些毛不仅可以用于织毡，还可以提出山羊绒，成为呢绒的原料。

顺德皮货主要以上海、东北、天津、北平、汉口等地为主。特别是天津开埠以来，顺德皮货通过天津口岸销往海外。

今天，在羊市街和羊市道两侧保存有很多砖石结构的圆圈大门洞，从门洞望进去，院落狭长幽深。这里就是邢台皮毛作坊，当有名商的皮毛商家就有刘家、李家、张家、郑家、翟家等数家。

崔路村是一座富于历史文化内涵的传统村落，不仅具有观赏性、民俗趣味性、商业旅游性。而在建筑上或建筑空间布局方面，也反映出河北及冀南地域文化的民俗、民风，显示出河北人的朴实内敛，有“穷则坚守志，富而不张扬”精神特点。尤其是崔路刘家大院是明清顺德府商业文化的真实写照，是南关经济发展的缩影，也是一代代冀商的精神家园，是中国传统修身齐家文化世代流传的典范，在今天也有着积极和现实的教育意义。

崔路刘家自明初先祖刘英奉召来到此建业，刘氏家族有多年的家族史，繁育后代二十多世，达千余人。

《刘氏家谱》记载，自刘英开山以来，聚粮裔八世养民传至刘建城三子（十三世）刘可升，字合志。娶妻甄氏，生有四子，即长子刘爱众、次子刘容众、三子刘化众、四子刘育众。次子刘容众官至正九品登仕郎，育有一子刘信，生育刘克谐，育三子，即十七世刘学道、刘学训、刘学董。刘学道持家有方，谨遵“仁义，诚信，和睦”的世传家训，勤劳经营，使之家族鼎盛。

崔路刘家以“永”字立号，有永茂、永盛、永泰、永和等号，尤以永茂、永盛两号最为兴盛。还开有多号皮店，更重要的是经销熟皮成衣。

崔路刘家以皮毛发家，始于十三世刘可升，在顺德府南关开设永盛魁商号，开始以经营杂货为主，以诚义待人，逐渐兴旺，后转入经营生皮，又在南关开设永茂昌和永茂盛等号，家中有驼队，秋后走西口从西北贩卖皮毛。当时去宁夏和河西走廊一带收皮子，一人赶四峰骆驼，叫做一把鞭，一个驮队有十几把鞭，一个来回要几个月。当年流传着这一个顺口溜：“往昔全盛期，广收天下皮；宁夏滩羊俏，甘肃绵羊肥；榆林黑化秀，西宁紫羔美；口羔似天成，象羔如麟生；狐狸黄鼠狼，猞猁扫雪稀；聚我顺德府，入我皮池里；男丁缸中翻，妇人灯下缝；细鞣作轻裘，化为御寒衣；美欧连洋庄，华夏走南北；贵妇红狐围，官人细毛衣；紫羔滩二毛，如珍藏箱底；穷汉少银钱，老羊遮寒体；顺德皮毛盛，四海共赞誉。”

据张树林、杨洪超等人研究，当时顺德府皮毛市场是生意兴隆，购销两旺，据有关史料记载，顺德府南关每年皮毛贸易交易额达多万两白银，成为顺德府南关皮毛行业的兴盛时期。“崔路村刘学道贩皮积累资金，开设了七、八个生皮店。他经营有方，致力于皮毛业，七代人不分家，资金不分散，皮店兴盛，都具有百年的经营历史。”（参阅《邢台市文史资料选辑》第一辑《邢台皮毛业发展简史》一文）

清光绪二十六年（），邢台县知县为了表彰崔路刘家和谐相处，七世同居，特合众为此挂匾“七世同居”。

刘氏子孙不仅在邢台进行商贸活动，在远到山西、内蒙等地，以使后人外迁到今河南、山西、北京、天津、内蒙等省市自治区。

顺德府府前大街（民国时改为中山大街）

民国南关街景（当年的同升和，今天成为北京的老字号）

民国南关街景

东大街的杂货店铺

南关苇席加工

南关的柳编

南关店铺街景

运送皮毛的工人

南关的皮毛作坊

工人正在把带毛的生牛皮浸泡在石灰水中

将带毛的牛皮铺在木板上去毛

除毛所需要的各种刀具

工人在检查牛毛去除的是否干净

工人将去毛后的牛皮再次放进桶里的石灰水里

工人将牛皮放入药品桶中染色

把染好的牛皮展开钉在在木板上

用抛光机上对牛皮进行抛光处理

将熟好的皮子进行晾晒

对熟皮进行质量检查

对熟皮进行成品加工

用熟皮进行裁剪

熟皮加工成衣

崔路刘家的永寿堂中堂的悬匾

刘家大院的券门砖雕

永和堂西院内宅门楼

河北省民协主席郑一民先生考察崔路村