官舟学堂的艺术乡建实验手记

这里的艺术，不仅是孩子们的艺术作品，也不仅是节庆的艺术效果，让一个地方的孩子们拥有美好的童年，让一个村庄的人们以某种美好的形式产生更美好的链接，让一个古村落再生出更美好的地方文化，这些，不就是鲜活的艺术吗？

文/李健

湖南省会同县官舟古村，是一个位于湘西南的村落。这里文化底蕴深厚，曾经林立“功名桅杆”，这是科举时代用以示荣耀和激励后人读书出仕的艺术装置。

官舟村充分演绎着中国乡村“耕读传家”文化传统，明清建村以来，当地尊崇读书人，热衷教育事业，培养了一代代文人和官员，成就了曾显赫一时的“官舟府”。

“功名桅杆”

在城市化的时代进程中，官舟村跟中国其它乡村一样，逐渐“空心化”：优秀人才通过考学这一途径离乡高就，青壮劳动力普遍外出打工，村庄的文化传承停滞，一众留守儿童在不良风气影响下，愈发欠缺向学的动力，他们对未来的预期，更多是对务工父辈的模仿……

官舟籍青年作家胡慧玲、青年画家胡熙，在返乡探亲之际，痛感于官舟孩子们的糟糕学业，不约而同地想为这群孩子做点什么。

与熙熙老师谈村中教育现状于氏族长讲述村中现状

胡熙零一年考学到北京，大学毕业后，从事了十几年的差生强化教育工作，帮助很多差生考上了大学，对差生教育很有经验。回家探亲期间，他惊愕地发现侄儿们的问题，对家乡教育产生强烈的责任感。于是，胡熙把家搬回来，决定尝试一个冒险实验。

胡熙不仅是艺术家，也是篮球高手，在会同县颇有名气。回到家乡，他建立了一个免费的篮球培训班，让那些问题少年来学打球。也许篮球比收保护费好玩，厌学的孩子们开始习惯“规矩”，胡熙用运动让孩子们进入了“学习”的状态：遵守规则，能吃苦，懂得配合，理解战术，尊重伙伴……这些功课做好了，文化学习也就没那么难了。

胡熙跟学校教师不一样，他有篮球达人的魅力，也会揍人，但他更懂得理解问题少年，能走进他们的内心世界。除了用运动改变学生的生活、学习习惯，他还花钱邀请教练来村里支教，也把做初中升学培训的太太请回来辅导孩子的文化，他想让孩子们看到希望，看到读书的前途。

熙熙老师酿制的“冠军”葡萄酒

现在，他的侄子们面貌一新，球技大有长进，也不再胡作非为了。经过两年打造，团河小学篮球队水平得到极大提升，不断击败各校强敌，俨然回到了二十年前团河篮球的巅峰时期。

胡熙真诚地说，他给自己三年时间，哪怕亏钱也要坚持办这个篮球队，也许不是每个孩子都能从事职业的篮球工作，但是可以争取一些特长生的机会，况且，孩子一旦建立了学习的规矩，他就要督促孩子们学习文化，让只能考十几分的孩子能拿到正常的成绩，这样就能带动更多家乡的孩子走上正道，考上大学。

二十年前，本地篮球活动非常热闹，有非常活跃的篮球文化。二十年后，在返乡教书的老篮球高手带动下，沉寂多年的山村篮球热又被点燃了。而这，却是恢复乡村读书文脉的一个契机。

熙熙老师在指导小球员

官舟村曾经有很多学堂，也有丰富的乡村文化生活。胡慧玲回忆自己的童年，没有电视、电子游戏的干扰，在老辈人的言传身教中，她学会做“花醮粑”，可以吃到各种手作的美食，过年的时候，在胡家祠堂里可以看戏，还有舞龙舞狮队和神秘的“傩戏”队伍来家里表演。胡慧玲自小沉浸其中，并为之对故乡产生深刻依恋和缅怀，童年所经历的一切，至今滋养着她的精神世界。

可是，随着人口外流，故乡越发孤寂，曾经丰富的乡村文化生活逐渐湮没。官舟村的留守儿童们，仿佛在一片废墟上成长。而外出的人们，也仿佛失去了地心引力，在异地孤独地漂浮。

官舟村读书、玩耍的孩子

作为广州美术学院在会同开展公益教育活动的合作伙伴，胡慧玲邀请我所指导的届广美毕业设计小组来到官舟，开始尝试教育创新实验。

年12月，广美毕设团队来到官舟，当地老人们张挂横幅，热烈欢迎。迎接队伍的是退休老书记，于家宗族族长于立，以及一起筹建于家宗祠的老人们。

官舟村考察

于家是官舟一大宗族，家谱记载其始祖为北宋时期邵阳军事统领，明代又涌现出兵部尚书于谦这样赫赫有名的英雄。这是于家人自豪所在，极大地团结和凝聚着族人，当宗祠重建热潮兴起，于氏宗亲很快就募集重资，完成了衰败多年的祠堂修复工作。

官舟于氏祠堂于年重新开放，于家人重新树立族规，希望用更人性的伦理规则来影响族内子弟。我们在祠堂参观，恰好有一户人家提着公鸡来上香，添丁的好事首当感恩，并向祖先报告，让新生儿能获得家族神灵的祝福与庇佑。家族，确是中国人归属感所在，也是中国文化的出发点。

于氏宗祠

官舟古村，坐落于鹰嘴界国家级自然保护区核心区，原始森林里有丰富的动植物资源，梅山派猎户传人于自强老先生，虽然因为政府禁猎，不能再打“猫猪”（野兽的统称）了，但是他向我们描述了古老神秘的梅山狩猎文化，在他的故事里，猎人可以通过痕迹判断动物踪迹，但是猎物不能随意捕杀，人跟自然有神奇的关联，猎人要敬畏自然，也可以通过感应来与自然沟通……

官舟村处在自然保护区原始森林包围的河谷盆地，有着美轮美奂的天光山色。在胡慧玲和胡熙这一代人的回忆里，官舟是如此美丽，村里曾遍布古树，那些宛如魔法世界里的古树，撑起了他们一整个童年回忆。可惜因为各种原因，现在村里古树只剩下少数几株了。

官舟村周边的山坡上，有一些古民居遗址，当地人常挖掘出古代的瓷器残片。老人说那是苗人的寨子，自从汉人移民到来，苗族村寨就逐渐消失了。也许，他们与汉族人融合，也许搬迁到了更远的地方。这里的孩子们也是大山的孩子，他们从小跟随父母在鹰嘴界各处玩耍、劳动。哪里有山核桃，哪里有“猫猪”，他们小小年纪就了然于胸。这些知识，城里小孩从不具备。可是，山里小孩却无法因此获得尊严，当然也无法把内化的生活知识转变成显在的，可考评的“素质”。这对山区孩子，乃至整个乡村孩子的成长，是不公平的。

官舟村村貌

官舟的老人们在筹划官舟文化旅游，他们的想法是弘扬“官舟府”的光荣历史，顺便把乡村文旅做起来，他们真诚地希望我们团队能帮忙策划这件事。

经过考察和思考，我调整了老人家们的初步思路。因为，文旅工作，基础在于文化工作，而村庄的文化工作，就很难用产业思维来考虑。

我认为：

教育，是乡村文化建设的有效抓手。

乡村留守儿童的教育问题是村庄文化能否传续的核心。

于是，广美毕设团队与胡慧玲、胡熙等青年乡贤取得共识，采取了一条出乎老人们意料之外的乡建路线——留守儿童素质教育。

官舟学堂图书角——“读书岛”

我们打算做一个公益教育机构：官舟学堂，以向曾经遍布古村的私塾学堂致敬。官舟学堂的师资，来源就是所有官舟出去的优秀人才。如胡慧玲、胡熙这样的教育工作者，还有企业家、非遗传人、各行各业的专家。值得强调的是，乡村里的劳动技术能手，也是我们重要的师资来源。比如种葡萄的专家，他们的技术源自生物学、气候学等多种学科，并应用于在地生产，这些鲜活的地方知识，能为孩子提供极佳的探索式学习内容，比纸上教学更有价值。

虽然官舟文化基于儒家“读书做官”的传统，但在当代价值体系里，我们应该与时俱进，把不甘平庸的工作者们，都视为孩子们的学习榜样。如此开拓孩子们的眼界，给乡村儿童建立一个健康的、务实的和丰满的世界观和教育观。

为了增强孩子们对学习的兴趣，我们特意采取“卡通”、“童话”的艺术手段，对官舟学堂的教育工作予以包装。

官舟孩子卡通人设

确实，孩子们一开始对学习是无感的，尤其是不了解的所谓课外教育，导致一开始，广美毕业设计团队无法与孩子们建立良性沟通。但随着“梦想精灵”这个活动展开，看到小伙伴拥有了属于自己的“梦想精灵”卡通形象，孩子们一个个都凑了近来，他们借机表达兴趣，让远方的父母能看到自己内心，并用一个专属的符号不断确定自己对未来的憧憬。

对于较少接触到父母，更难与之倾诉内心的留守儿童来说，这点弥足珍贵。

因为疫情影响，广美师生不能亲临现场，依靠的是当地的青年乡贤现场操作，以及他们所号召的大学生和乡亲们帮忙。所以，这次活动从一开始，就是本地人为主导的。

三月到五月期间，官舟学堂先后开展了口述历史写作课、官舟八景摄影课、诗歌课、美术课等课程教学，连中科院会同森林生态站的科学家，也特意赶来为孩子授课，普及植物学知识。这些课与照本宣科的学校课程是那么不同，孩子们一下就爱上了。

采访读书人活动记录

出乎意料的是，孩子们的摄影作品、诗歌作品都极有灵气，大人们看到后，惊讶得下巴都掉下来了。孩子们自己也很得意，当作品能被隆重展出，孩子们会骄傲地告诉观众，他的作品是哪个。

孩子们的诗歌、摄影作品

官舟孩子们很单纯，一旦热情被点燃，他们就像找到了久违的父母，会依恋这些无私付出的良师。当我五月九日赶到官舟筹备“游神节”，孩子们下课后纷纷自愿赶来帮忙，他们进教室第一句话就是：“胡（慧玲）老师来了吗？”，温柔的女老师像他们的妈妈，让留守儿童们感觉到了爱的温暖。

胡老师指导孩子们的诗歌

“游神节”是官舟学堂策划的，所谓“游”，源自民间巡游展示的习俗，所谓“神”，特指不甘平庸的工作者（戏称“大神”）。“游神节”是以教育为主题的新民俗活动，是让孩子、家长与老师们一起欢聚，表达对老师们的感激和尊重的仪式。这一天设定在每年的五月，在湘西南地区，此时段有个叫“开秧门”的传统节庆，是为庆贺新的一季“稻作”开始，以祈愿风调雨顺和获得丰收。我们选择这个时段召开“游神节”，一是因为“育秧”与“育人”主题呼应，一是为倡导重视劳动的乡村教育新价值观。

“游神节”现场及官舟八景

无形中，籍这“官舟学堂”，我们在重塑官舟古村的教育观念和文化观念。在乡村振兴的历史潮流中，乡村文明如何与城市文明、工业文明相处，如何完善建全自身的价值体系，这是基础性的命题。对此，教育也许能起到某种重要作用。

“游神节”的准备工作很琐碎，幸得孩子们积极帮手，他们听话懂事，对老师非常尊重，通过分工合作，把杂乱的现场打理得井井有条，体现出了乡村孩子与城里孩子不同的比较优势。

帮忙布置现场的孩子们

这些孩子个个活泼大方，一旦有了属于自己的“学堂”，他们就成了主人，眼睛里都有了光彩。作为主人，他们理所应当地承担起重要工作。“游神节”当天，我让他们八点集合，他们很多七点就到了。孩子们心念念地想扮演第一届“游神使者”，披着漂亮红斗篷，端着红灯笼，走村串巷，邀请各路导师、嘉宾。在官舟古村百年历史上，这样的场面可能也是头一遭吧。

“官舟信使”邀请达人、长者参加活动

在乡贤们的推动下，“官舟学堂”很快的得到了会同县政协、会同县图书馆等单位的支持，团河镇政府和官舟村村委也表示积极支持。村长亲自指挥挖机，在官舟村中间的河道上搭建了一个小型的石墩桥，解决了困扰多年过河不便的问题。

村长指导搭建石礅桥

原本观望的村里大人，慢慢感知到孩子们的改变和村庄的改变。“游神节”当天，消失很久的舞狮队来了，在家的老人们来了，远方的家长们，也通过互联网了解孩子们的表现。很快，一些人主动给胡慧玲转钱，作为对“官舟学堂”的资助。还有一些人，主动提出前往官舟义务教学……官舟学堂凝聚的越来越多的乡情，正如挂在门口的红灯笼，在散发着暖心的光明。

官舟舞狮传人quot;荣誉灯笼quot;

“官舟学堂”的营建，是我探究艺术介入乡村建设的一次尝试。这里的艺术，不仅是孩子们的艺术作品，也不仅是节庆的艺术效果，让一个地方的孩子们拥有美好的童年，让一个村庄的人们以某种美好的形式产生更美好的链接，让一个古村落再生出更美好的地方文化，这些，不就是鲜活的艺术吗？

这样的艺术乡建，这样的社会组织，也许将更好地带动官舟古村走向振兴。

谨以此文，向所有关心官舟艺术乡建事业的朋友们致谢，向义务帮忙的会同县三中毕业的大学生们致谢！