滁州年轻人怎么喜欢盘这东西

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“干干巴巴的，麻麻赖赖的，一点儿都不圆润，盘它！！！”

——来自孟鹤堂周九良的相声《文玩》

在滁州，一直有人在把玩菩提串，但多是些年长的人，近几年，滁州的年轻人也开始把玩，这就不得不提起胖瑞老师了。

说到滁州的胖瑞，很多人可能并不陌生，他本身家境殷实，但为了做自己走上商业企划之路，而后又去了合肥做了一个企划管理者。做商业企划的全年都在忙碌，基本没有周末，别人的节假日即是企划人最繁忙的日子，在这个信息爆炸且快节奏的时代，一个人在外地工作是很孤独的，站在人群中，觉得自己像是被世界遗忘的人。在这样高强度的工作氛围下，没有时间去思考生活、思考自己。一次工作受挫，胖瑞开始反思，开始对自己的人生价值产生怀疑，觉得生活越来越累。于是胖瑞重新拿起在角度被遗忘了很久的菩提手串。静静盘玩，仿佛时间都慢了下来，也不由自主地放慢了脚步，静下心来思考自己的人生路。厌倦了人来人往的繁杂，手上的文玩倒成了最忠诚的存在，你若不离它定不弃，久而久之它就像是个老朋友，默默陪伴着你生活前行。或许这就是另外一种生活。于是胖瑞辞去工作，回到滁州，创立了。以前老一辈常说，我们滁州是个幸福指数很高的城市，因为生活节奏很慢。然后随着近些年城市发展越来越快，生活节奏也跟着越变越快，虽然下班后与三五好友吃火锅撸串可以感受到短暂的惬意，但工作与生活带来的压力也始终难以排解。聚会时大家也都是低头族，缺乏交流。而文玩人一起聚会的时候，手里拿的不是珠子就是核桃，相互探讨自己手中的宝贝，手机什么的早忘得一干二净了。对文玩人来说，以文玩明心，以文玩会友，有朋友聊、有好茶品、有文玩赏那就是一种享受！

胖瑞希望把文玩的这一片宁静留在滁州。

当今社会过于浮躁太急于求成，任何东西都追求一个“快”字，看表面上我们似乎是得到了许多，而实际上那只是片刻的满足感而已。胖瑞说，有很多人把玩菩提串想追求快速包浆，于是选择借助各种工具提高盘玩效率，但他们忽略了，盘玩的魅力就在于用手的一点一点的感知。与其费尽心思地用机器包浆、泡油，不如用自己手的温度去慢慢盘出包浆，享受文玩在自己手上满满变化的感觉。不管是昂贵的蜜蜡、松石，还是较为便宜的桃核、菩提，它们在我们的手里，陪我们走过柴米油盐的生活，感知岁月之美。我们的不断盘玩改变了它们的容貌，它们用容貌记录了我们的沉淀。于谦说文玩就是“玩儿”，既然是玩儿，那就没有太固定的章法，只有玩的好不好看、特不特别。自已喜欢就好，只需要抱有平常心。“文玩，只要能记录我们光阴岁月的流淌，就足够了”在聊天的过程中胖瑞始终没有放下手上的那串菩提。盘串，颗颗盘捻，左手、右手亦能盘，大拇指用力，从上到下顺着食指边撸过，拇指盘过珠子的表面。手串比较常见的金刚菩提在佛学中有有无坚不摧之意，可摧毁一切邪恶之力。金刚菩提盘玩后会有很大变化，最终会变成枣红色，发黑发亮，油润沉稳。关于金刚的品质由高到低可以分为四种：高货、精货、通货、低货。区分主要就是看肉度，是指金刚菩提表面纹路的饱满程度，越是饱满的纹路，它的肉度就越好，品质也就越高；反之越是稀疏的纹路肉度就越差，品质也就越低。有点像是唐代以胖为美的审美，只有圆润饱满的金刚，大家才会觉得肉度好，品质高。一般认为佩戴金刚菩提，不仅可以庇佑而且还会带来吉祥以及驱邪。文玩不仅玩的是内涵，也玩审美，玩配饰，胖瑞介绍，现在的手串多配以蜜蜡，绿松石，南红石，青金石，看似单调的文玩也可以具有个性化。“盘棱角，磨心性”，喜欢既是兴趣，兴趣既是乐趣。认认真真的盘玩下去，直到看见美丽的包浆。既入此坑，既养此心。文

伊之助图

巧姐

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